このところ更新できていませんでした。能楽の連投ですが、8月後半の国立能楽堂公演にも行ってきましたので、書いておきます。
今回のスケジュールは以下のものです。狂言はありませんでした。
１．独鼓『鵜之段 （うのだん）』 謡：実改メ 梅若 桜雪、小鼓：田邊恭資
２．仕舞『道明寺 （どうみょうじ）』 塩津哲生（喜多流）
３．小舞『道明寺 （どうみょうじ）』 山本則重（大蔵流）
４．袴能『融 （とおる） 酌之舞 （しゃくのまい）』 大槻文藏（観世流）
独鼓は、鼓の演奏で聞き所を披露するもので、今回「鵜飼」の一部を紹介。2番目の仕舞は、能の見所を謡だけで舞うもので、狂言ではそれを小舞といいます。今回は双方、能の「道明寺」が題材です。しかしその違いには興味深かったです。特に小舞の動きが大きく速いのが生きがよく面白かったです。
休憩後に、袴能『融』です。『融』については世阿弥の傑作といわれるので、期待は大きかったです。あれ、でも待てよ、能の前に「袴」という文字が入っています。袴能とは、冷房がなかった時代の暑い季節に面、装束を着けずに行われたものだったのです。道理で、「素の魅力として」というテーマが書いてあったわけです。それはそれで、また新たな発見がありました。ワキやアイは通常面を着けませんが、シテは面を着けることが多いので、今回その表情や発声に地の姿が現れて興味深かったです。やはりしっかりしていました。
融のあらすじです。都の六条河原院の廃墟に旅僧が訪れたところ、老人が汐汲みの桶を持った姿で現れます。老人は塩竃（製塩）のことを語り、消えていきます。後に源融の霊が登場し、月光を浴びながら舞い遊び、やがて去って行くのでした。
人物も少なくシンプルですが、気品のある能でした。シテ、ワキともしっかりしていて、地謡との掛け合いも気持ちよかったです。能面がないゆえに顔、発声がまっすぐに聞こえるのも心地よかったです。
前シテ／老人、後シテ／融大臣：大槻文藏、ワキ／旅僧：殿田謙吉、
アイ／所の者：山本泰太郎
